塔罗干货|月亮牌的演变史(纯享篇)

[复制链接]
查看117 | 回复0 | 2023-8-29 14:02:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
在中世纪,太阳月亮经常被画在一起。金色的太阳,男性象征卓越,主宰白天;银色的月亮,女性象征,天空中第二亮的物体,主宰夜空。然而,在这一页,我们只描述塔罗牌上描绘的月球的发展,所以我们将自己限制在各种可能的月亮形象的表现中。这是一幅典型的中世纪月亮,威尼斯圣马可大教堂马赛克的一个细节,可以追溯到13世纪初。月亮被描绘成一个细细的新月,月亮的脸占据了月亮的主要部分。月亮的脸向上望着太阳,这将在下一页上表现出来。
就像星星和太阳一样,月亮在最古老的塔罗牌(Trionfi)上并不存在。该图像是在1460年之后添加的,可能是在埃斯特的费拉雷斯宫廷。让我们看看最古老的手绘卡片是如何代表月亮的。

从左到右是埃斯特·特里昂菲牌的月亮牌,查理六世牌的月亮牌,也是由费拉雷斯·埃斯特宫廷下令制作的还有维斯康蒂·斯福尔扎牌的月亮牌,可能是由卢多维科·斯福尔扎下令制作的,他是未来的公爵,当时是米兰公国的摄政王,据说是费拉雷斯艺术家安东尼奥·奇格纳拉的作品。这三幅图像有一个共同点,那就是月球被描绘成一个新月,几乎覆盖了整个月球。在埃斯特牌上,月亮是红色的,所以它可能代表了血月,也就是月食。一位占星家正在做他的计算,类似于同副牌的星星牌。同样在查理六世这副牌上我们看到占星家在计算,这张牌上有两个。在两张卡片上,占星家都有一个指南针来帮助他们进行计算。在中世纪,这个指南针经常被用作上帝创造世界的象征。在维斯康蒂·斯福尔扎牌组的月亮牌上,我们也看到了一个与同一张牌组的星星牌非常相似的图像,一个巨大的女人把新月放在天空中。我们要记住这张牌是在这副牌的前70张牌之后,它甚至是在两副费拉雷斯牌的时间之后。根据大多数专家的说法,这张卡片是在15世纪的最后25年绘画完成,可能是在1490年左右画好的。现在让我们来看看同一时期的木版印刷卡片。

这四张卡片都是在1500年左右的书籍装订中发现的未切割纸张的一部分。然而,一个确切的日期是不可能的。从左到右分别是罗森瓦尔德的,布达佩斯的,卡里的和罗斯柴尔德的。就像手绘卡片一样,月亮被描绘成一个新月,覆盖了月亮圈的最大部分,但与手绘卡片不同的是,所有的月亮图像都是在新月内代表一张脸,就像页面顶部的图像一样。

在可能是在博洛尼亚或佛罗伦萨完成的罗森瓦尔德纸上,月亮以最简单的形式表现出来,新月覆盖了卡片的中间部分。布达佩斯的薄片可能是费拉拉寄来的。在这里,我们看到一个人像阿特拉斯一样摆姿势,把新月高高举起。卡里薄片可能起源于米兰。这里我们看到池塘里的小龙虾。月亮高高地挂在山顶的两座塔之间。这张图的主题,就像这张纸上的星牌一样,与后来的马赛月亮塔罗牌非常相似。在罗斯柴尔德的月亮上,我们看到了一个与查理六世的月亮非常相似的图像,两个占星家正在计算月亮。正如我们将在本页进一步看到的,该图像与标准的塔罗奇诺月球相同。我们认为罗斯柴尔德牌是最古老的塔罗奇尼牌的一个例子,并将其归因于博洛涅。

在进一步研究月亮卡片的发展之前,让我们先来看看月亮在古典和中世纪艺术中的表现。

很明显,只要人类有自我意识,月球就一直是人类的重要象征。月亮被视为女神,夜晚的统治者。月亮从新月到满月再到新月的月度过程与人类从出生到死亡的生命周期进行了比较。自古以来,月亮在艺术中就占有重要地位。在上面,从左到右,我们看到一个公元前2400年的苏美尔圆柱体印章,上面有月亮之神娜娜的代表,一个公元前4年的希腊盘子描绘了月亮女神塞勒尼在夜间骑马,还有一个罗马石棺上有女神黛安娜,相当于罗马的塞勒尼。在所有的图像中,月亮都表现为一个纤细的新月。

在中世纪,我们也看到了很多月亮的表现,无论是在宗教艺术还是在非宗教艺术中,最后一类都是月亮作为主题的诗歌的插图。最著名的例子是但丁的神曲。

《神曲》是但丁在1308年至1320年间创作的一首诗。它描述了但丁通过地狱、炼狱和天堂之旅对来世的想象。在中世纪的世界观中,天堂由9个同心圆组成,第一个是月亮。在上面我们看到两个插图但丁和贝雅特丽齐,他那无法企及的爱,透过月亮。第一张图片是14世纪中期佛罗伦萨手稿的插图,我们看到但丁和比阿特丽斯,他的同伴之一,在月球上与人交谈。第二幅图是锡耶纳画家乔瓦尼·迪保罗于1450年创作的一幅插图的细节,我们看到但丁和比阿特丽斯飞向月球。在这两幅插图中,月亮都被描绘成一个厚厚的新月,占据了一个圆圈的主要部分。

宗教艺术中最著名的月亮形象是一个女人抱着一个孩子站在新月上。

第一张图片来自15世纪巴黎为René d'Anjou制作的《小时之书》,保存在法国国家图书馆,描绘了新月上的圣母和孩子。第二幅圣母和圣婴在念珠中的形象来自国家美术馆的罗森瓦尔德收藏。它是在1490年左右由一位不知名的法国艺术家创作的。有些人说,虽然新月是伊斯兰教的象征,但这些图片代表了ji督教比伊斯兰教的优越性。事实上,这两个形象都可能受到圣经启示录12:1-2的启发

天上出现了一件大奇事。有一个女人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。

她怀了孕,大哭,产难,产难

第三个图像清楚地代表了这段圣经文本。它来自一份可追溯到13世纪中叶的英国手稿,保存在保罗·盖蒂博物馆。

除了这些图像,月亮明显与文本(宗教或非宗教)联系在一起,我们还看到月亮的插图,通常与太阳联系在一起,在日历,占星术和其他一些地方的作品中是一个独立的符号。下面是一些例子。

在第一排;最左边的图像是1496年约翰内斯·冯·格蒙登在纽伦堡创作的日历的一部分。第二幅图片来自1463年翻译的13世纪百科全书手稿《历史透视》,由多米尼加僧侣文森特·德·波瓦完成。第三幅图像是来自英格兰诺福克郡伯纳姆Deepdale圣玛丽教堂的中世纪彩色玻璃图像。真正的彩色玻璃窗是由14世纪和15世纪的彩色玻璃图像碎片组成的。

在第二行,第一张图片来自一份名为Livre de la Vigne nostre Seigneur的法国手稿,可追溯到1460年左右,保存在英国牛津大学拥有400多年历史的著名博德利图书馆。中间的两幅图以树上的月亮为主题。上面的一幅来自1333-1348年的英国手稿,第二幅来自1448-1449年的比利时手稿。右边的两幅图像来自法国手稿,第一幅来自保罗·盖蒂博物馆保存的一本小史书,大约可以追溯到1360年,下面的一幅来自让·德·贝里公爵的《大圣经史》,这是盖亚特·德·穆兰在13世纪后期制作的一份15世纪的手稿。这些图像(以及本页顶部的图像)的共同之处在于,月亮被描绘成有一张脸,当它出现在欧洲的夜空时,几乎总是看着左边的新月(大多数人很少在早晨的天空中看到月亮)。这张带脸的月亮在中世纪晚期是一种非常常见的月亮的代表,当它作为绘画的主要主题出现时,就像我们在本页早些时候展示的塔罗牌图像上看到的那样。不管有没有脸,月亮总是以新月的形式出现。但不可否认的是,这张脸增添了一些个性。

现在的问题是,凯里薄片中月亮的图像是基于哪里的?答案似乎很简单,就像凯里薄片上的星星可能是受到了《小时之书》中水瓶座插图的启发一样,凯里薄片上的月亮也可能是受到了《小时之书》中巨蟹座插图的启发。当我们处理太阳牌时,我们将回到这三个天体星、月亮和太阳与黄道带的联系。让我们先来看一些15世纪晚期的巨蟹座的例子。

下载 (3).png

所有的图片都来自法国的《小时之书》,都是15世纪最后25年的作品。这些手稿是在卢瓦尔地区、巴黎、鲁昂和奥尔良从左至右制作的。在所有的插图中,我们都看到一只小龙虾,有时在水中,有时在陆地上,远处有山和/或塔。就像在水瓶座的插图中,我们很少看到星星,没有描绘月亮的图像。然而,在占星术中,巨蟹座是由月亮控制的,所以这种联系很容易建立。

现在我们对特里昂菲和塔罗牌上的月亮图片有了一些了解,我们可以继续看塔罗牌。让我们继续从塔罗牌家族中挑选一些意大利牌。

塔罗奇诺的游戏是一个惊人的游戏。它早在马赛塔罗牌之前就存在了,博洛尼亚和意大利其他地方的人们仍然在玩这个游戏。你可以在这里找到更多关于这个游戏的信息。以上是塔罗奇诺牌游戏的五张牌,代表不同历史时期的月亮。第一张图片来自17世纪早期。它与1500年左右的罗斯柴尔德薄片的图像相同,证明了塔罗奇诺游戏至少从15世纪末就存在了。它代表了两位天文学家在计算红月、血月和被地球阴影遮蔽的月亮的外观。第二张图片来自定制的Tarocchino牌;大约在1668年由朱塞佩·米特里按照菲利普·本蒂沃里奥的顺序实现。在这里,我们看到一个非常古典的月亮女神黛安(塞勒尼)的代表,她的头上有一个新月,与本页早些时候展示的罗马石棺完全相同。第三张图片来自于1721年Luigi Montierri设计的游戏。上面的图片来自于1725年印刷的第二版游戏。它来自一种地理纸牌游戏,一种在17世纪早期非常流行的游戏风格。在这里,月亮被简化成一个简单的新月,在月亮圈内有一个面。第四个图像来自一种可追溯到18世纪中期的塔罗奇诺游戏。我们注意到,自两个半世纪以前的罗斯柴尔德牌以来,这幅图像在细节上没有丝毫变化,这张牌与查理六世的牌非常相似。大约1760年,双头塔罗奇诺牌开始出现在博洛涅。第五幅图是一张双头塔罗奇诺月亮卡片,可以追溯到19世纪初。重要的是,图像与罗斯柴尔德的上半部分完全相同,直到今天,塔罗奇诺的游戏都是用完全相同的插图进行的。

下面介绍的月亮牌来自一种明奇特游戏,这是塔罗牌家族的另一种游戏,诞生于佛罗伦萨。

明奇特游戏是一种从17世纪一直玩到20世纪初的游戏。它第一次出现在佛罗伦萨,但它传播的地理区域比塔罗奇诺游戏更大。明奇特游戏的特点是一套扩展的41张王牌,最大的5张王牌都有红色背景,被称为“罗西”。上面最左边的卡片来自最古老的明奇特游戏之一,可以追溯到1675年左右,在佛罗伦萨制作。接下来的三张月亮卡片都来自18世纪,它们分别在卢卡、博洛尼亚和罗马印刷。从技术上讲,卢卡的卡牌不是来自迷你游戏。在卢卡,有一种当地的塔罗牌变体,有一张减少的王牌和一张与明奇特月亮相同的月亮牌。单个占星家很像页面顶部显示的德埃斯特牌。

最后一张卡片是19世纪在佛罗伦萨印刷的明奇特卡片。更好的印刷技术使月球卡片得以改进和重新设计。

在展示意大利制造的78张塔罗牌之前,让我们先向您展示塔罗牌在法国及其邻国的发展历程。

三张颜色和谐但图案不同的卡片。卡片的大小已调整到相同的高度。我们这里有三个最古老的完整或几乎完整的法国塔罗牌,都是17世纪在巴黎印刷的。第一个是巴黎的无名塔罗牌,可能制作于17世纪初。在这副牌的月亮牌上,我们看到了《罗密欧与朱丽叶》的阳台场景,这是威廉·莎士比亚几年前创作的著名戏剧,创作于16世纪末。第二个图像,来自雅克·维维尔的塔罗牌,是在17世纪中叶之前完成的,看起来有点不一样,因为这张牌和查理六世的太阳牌有相同的主题,我们看到克罗托,生命之线的老处女,希腊三个莫伊莱之一,命运之神。这是Vievil的失误还是他故意的? 在第三张牌上,来自Jean Noblet的塔罗牌,这是已知最古老的马赛塔罗牌,制作于1659年左右,我们看到了与上面Cary的塔罗牌相同的场景,一只小龙虾在池塘里,背景是满月在两座塔楼之间闪耀,中间是两只狗对着月亮嚎叫。这张卡片的灵感可能来自法国多本祈祷书中关于巨蟹座的插图,后面的一页是关于太阳的。月亮掌管着夜晚,也掌管着我们的恐惧和潜意识。在TdM传统中,王牌印在镜子里,因此月亮反映了我们的潜意识。这张诺布利特·月亮牌是马赛塔罗牌传统中的第一张,或者是受到这张牌的启发,我们将在下面看到。让我们从马赛塔罗牌开始。

最左边的牌来自让·多达尔的塔罗牌,可以追溯到1701年,在里昂实现。不幸的是,在这个小版本上看不见,在池塘绿色边界的右边,我们可以分辨出I.P.几个字。一些学者认为,I.P.代表让·帕恩,一个与让·多达尔同时代的里昂纸牌制造商,他可能在出口的纸牌上使用了让·多达尔这个名字,这是因为在一些日耳曼语言中,“Payen”这个词的含义很重。这张牌和琼·诺布利特牌中的月亮牌一模一样。第二张卡片是由瑞士索洛图恩的francois hsamri制作的。与前几张牌的不同之处在于,这张牌的左边是月亮。Dodal牌组属于I型TdM牌组,hsamri牌组是典型的II型TdM牌组。面对我们或向左看的月亮的不同是区分I型和II型TdM牌的特征之一。第三张卡片是由德国弗莱堡的约瑟夫·克雷布斯印制的。这副牌属于Besançon塔罗牌,是主要在讲日耳曼语的新教国家生产的TdM牌的一种变体。这里的月亮有着一张非常女性化的脸和红唇。第四张牌是1865年由f.f.索莱西奥在意大利热那亚发明的,属于皮埃蒙特塔罗牌家族。在这个TdM的变体中,月亮并没有朝一个固定的方向看,我们看到它在向右看。TdM传统征服了意大利,在那里,塔罗牌游戏已经在许多地区消失了。然而,人们正在讨论TdM风格是在意大利的伦巴第还是在法国里昂周围地区发展起来的。让我们回到意大利的Tarocchi牌(Tarocco是意大利语塔罗牌的意思,Tarocchi是它的复数形式)。

最初是在米兰或里昂发展起来的,我们不得不承认,大多数17世纪和18世纪的塔罗牌都有法语字幕。我们也不得不承认,上面所有的Tarocchi牌显然都是从TdM模型衍生出来的。左边的第一张卡片来自博洛尼亚的卡片制造商Francesco Berti,可以追溯到17世纪下半叶。卡片上的红点是典型的17世纪意大利牌组,卡片制作商使用这种装饰来限制空白。第二张非常时尚的卡片是1799年由的里雅斯特的安吉洛·瓦拉制作的。这里月牙和月面是分开的物体。第三张牌来自18世纪下半叶罗西在都灵制作的Tarocco牌。饲养小龙虾的池塘在这里变成了一个人造的水池。我们注意到意大利语的副标题。最后一张卡片是由米兰的卡片制造商Carlo Dellarocco设计的,并于1835年在米兰由德国印刷商Gumppenberg印刷。由于新的印刷技术,这些卡片被重新设计,变得非常精致。但它的TdM起源是毋庸置疑的。就像德拉罗卡一样,其他卡牌制造商也开始偏离非常严格的TdM模式。

第一张牌来自所谓的伦巴第塔罗牌,印刷于19世纪早期,也是由米兰的冈彭伯格制作的。在拿破仑的影响下,卡片的风格变得更加死板。下一张卡片是1893年由瓦切塔在都灵附近的一个小镇设计的。这里我们回到月亮女神黛安娜。在黛安娜的上半身后面,画着没有脸的新月。黄道十二宫巨蟹座,由月亮统治,出现在卡片的左上角。下一张卡片来自瑞士神秘学家奥斯瓦尔德·沃思,设计于1889年。在这里我们看到两个新的元素出现了,一个希伯来字符,根据这些神秘主义者对应的卡片和一条离开池塘的小路,在两座塔之间直到地平线。月亮看起来很严厉,朝下偏左。这两个元素,严肃的月亮脸和从池塘到地平线的路径也可以在下一张卡片中看到,第一张带有英文字幕的卡片,来自1909年的Rider-Waite-Smith (RWS)卡片。亚瑟·爱德华·韦特是金色黎明组织的一位神秘学家,他的牌为塔罗牌开辟了一种全新的用法和公众。在很大程度上要感谢RWS牌的推广,今天的塔罗牌属于每个人,而图像越来越远离TdM传统。下面是一些例子。

月亮正在处理潜意识,在上面呈现的卡片中清晰可见。从左到右是帕特里克·瓦伦萨2016年出版的《诡月塔罗牌》;由菲利普和斯蒂芬妮·卡尔-戈姆夫妇创作、威尔·沃辛顿插画的2009年出版的《德鲁伊法塔罗牌》;由海蒂·达拉和芭芭拉·摩尔于2011年出版的《神秘梦想家塔罗牌》中的月亮;最后是由伊丽莎白·阿尔巴和黛博拉·布莱克于2017年创作的《日常女巫塔罗牌》中的月亮牌。像大多数现代塔罗牌一样,这些都是对不同塔罗牌的非常个人的诠释,它们越来越多地将传统抛在身后,无论是TdM传统还是RWS传统。

随着现代月亮牌的呈现,我们正在结束我们的旅程,通过月亮牌的发展历史,在最古老的牌集中在占星术,宗教和神话,成为我们潜意识的一面镜子,在TdM牌组中,它一直保持到今天的价值。


回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

831

主题

-1

回帖

2939

积分

管理员

积分
2939