塔罗干货|星星牌的演变史(纯享篇)

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查看117 | 回复0 | 2023-8-29 14:05:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
为了开始我们在塔罗牌中代表星星的历史之旅,我们展示了一幅六世纪早期的马赛克,它可以在意大利拉文纳的新阿波利纳大教堂中找到。它展示了三位博士跟随伯利恒之星,并宣布了ye稣ji督的诞生。我们注意到,伯利恒之星被描绘成一颗有8道光线的星。伯利恒之星当然不是一颗星。伯利恒之星(出现在东方)的一个流行解释是金星作为晨星首次出现。另一种解释是金星、木星(王星)和轩辕十四(王星,狮子星座中最亮的恒星)的合相,表明王中之王的诞生。第二种解释的弱点是,这种结合发生在公元前2年,希律王死后两年,三位博士在到达伯利恒之前拜访过希律王。第三种解释是,圣诞之星是一颗彗星。这里的弱点是没有明亮的彗星出现在ye稣可能的出生日期前后。
无论如何,让我们先来看看这颗星星是如何在已知的最古老的手绘卡片上表现出来的。

星星(意大利语中的Stella)是一组三张牌中的第一张牌,专门用来表示天体。另外两个是月亮太阳,下两页的对象。上面最左边的一张牌是所谓的埃斯特牌中的星星,这副牌是在1473年左右出现的,可能是在埃斯特的埃尔科尔一世(后来的费拉拉公爵)和阿拉贡的埃莉诺拉(纳普尔斯统治国王费迪南德一世的女儿)结婚的时候。第二张牌是维斯康蒂·斯福尔扎牌组中的星牌。这张牌在最初的牌组中不存在,是在1475年之后添加的。第三张星星牌来自一副只有四张牌存活的牌组。这张牌保存在伦敦的维多利亚和阿尔伯特博物馆,该博物馆将这张牌的年代定为1490年,并将其归为安东尼奥·奇格纳拉(Antonio Cicognara)所有,他可能也是斯福尔扎(Viscont Sforza)牌的明星牌的创作者。

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在第一张卡片上,我们看到两位占星家正在观察一颗星星。这里的星星通常被称为伯利恒之星。在第二张卡片上,我们看到一位巨大的女士,也许是维纳斯,把一颗星星放在天空中。她戴上的是伯利恒之星吗?第三张卡片上还是一位女士把一颗星星放在天空中,特别的是她戴着皇冠,左臂上有一只鹦鹉。伯利恒之星显然是指ye稣ji督,他的诞生给他的追随者带来了希望:

彼得前书1:3

愿颂赞归与我们主ye稣ji督的父神。他照自己丰盛的怜悯,藉ye稣ji督从死里复活,又生了我们,叫我们有活泼的盼望。

金星也被称为晨星。因此,这同样是对ye稣的一个很好的参考:

启示录22:16

我ye稣差遣我的使者在众教会中将这些事向你们证明。我是大卫的根,又是他的后裔;我是明亮的晨星。

我们注意到,手绘牌上的所有星星都有8道光芒,这是伯利恒之星的共同象征,可能是金星,晨星。有了这些对ye稣ji督的引用,很明显为什么星星象征着黑暗时期之后的希望。从上面的图像我们可以推断塔罗牌中的星很可能是晨星,金星。

现在让我们看看那个时期的印刷卡片上是如何表示星星的。在一些博物馆里,有四种不同的未切割的纸张,是在修复工作期间在旧书的装订中发现的,上面有一张代表星星的卡片。

所有的纸都可以追溯到1500年左右,可能更早,也可能更晚。所以这些卡片不是按时间顺序排列的。从左到右,首先是罗森瓦尔德纸上的星形,保存在大都会博物馆,然后是布达佩斯纸上的部分星形,保存在布达佩斯美术博物馆,接下来是罗斯柴尔德纸上的星形,保存在巴黎卢浮宫最后是卡里纸上的星形,保存在卡里耶鲁图书馆。全明星卡是非常不同的。在罗森瓦尔德表上,我们有一个巨大的星星,填满了卡片的中心。在布达佩斯的薄片上,一个可能是裸体的男人,也许是阿波罗,手里拿着一颗星星,就像安东尼奥·科奇尼亚拉手绘的两张牌上的一样。在罗斯柴尔德的薄片上,我们看到三个人站在一颗星星下,两个男人,一个戴着皇冠,手里高高拿着皇冠,另一个头上戴着傻瓜帽,他们中间有一个女人。在卡里的薄片上,我们看到一个裸体的人,可能是男性,正在往河里倒水。这里我们很清楚地提到了星座水瓶座。在他的头顶上,一颗大星星被四颗小星星包围着。所有的星星都有八道光线,除了布达佩斯牌上的那颗,它只有六道光线。星星形象的巨大多样性暗示着在艺术中描绘星星并不存在传统。实际上,除了《伯利恒之星》,我只发现很少有中世纪和文艺复兴时期的插图把星星作为重要的象征。下面是一些例子,首先是伯利恒之星的插图。

这三幅画的标题都是“对贤士的崇拜”。从左到右是一份11世纪的手稿,保存在澳大利亚的萨尔茨堡。第二幅插图是由Pietro Cavallini在13世纪末制作的马赛克,保存在意大利罗马特拉斯提弗列的圣玛丽亚大教堂。最后一幅画是由乔托·迪·邦多纳于1337年创作的,现在可以在意大利帕多瓦的斯克罗韦尼教堂看到。在前两幅图像中,我们看到这颗恒星有8道光线,这是伯利恒之星的典型特征,而在最后一幅图像中,这颗恒星被描绘成一颗彗星。我们不得不承认,即使在塔罗牌上有时会提到伯利恒之星,我们也从来没有发现过崇拜东方三博士的场景。让我们看看其他一些使用星图的中世纪图像。

这三幅图像都来自中世纪的手稿。第一张图片出自《圣路易诗篇》和《卡斯蒂利亚的布兰奇》,可以追溯到13世纪。第二幅图显示的是《世界编年史》中的第一位天文学家约尼克斯,这幅画是由德国雷根斯堡的鲁道夫·冯·埃姆斯在大约1400-1410年绘制的。最后一个是Heinrich Stegmüller于1443年在德国布加勒斯特创作的手稿。在所有的图像中,我们看到占星家在观察天空,但不确定他们是在观察天上的星星还是其他物体。这些图像与Este Star卡上的插图很接近。

我们在卡里表上看到的插图出现在许多中世纪的祈祷书(时间书)中,作为一月份插图的一部分。它代表了水瓶座,黄道十二宫的一个星座,太阳在一月份的时候就在那里。这些插图对我们来说很有趣,因为它们出现在马赛塔罗牌的星号牌上(见下文)。下面是一些来自不同中世纪祈祷书的例子。

最左边的图像来自1430年的贝德福德时记。其他的都是来自15世纪下半叶在巴黎或法国北部其他地方制作的法语小时书。水瓶座大多数时候被描绘成一个男孩,有时被描绘成一个女人,大多数时候裸体,有时穿着衣服,他或她倒空一两个罐子,大多数时候在河里。在一幅插图中,天空布满了星星,在另一幅插图中,我们可以分辨出一颗或多颗星星,或者根本没有星星。

这些插图的共同点是星星,如果有的话,只是为了装饰的目的,它们从来都不是主要的主题。

从所展示的所有插图中,我们可以得出结论,星星从来都不是中世纪插图的主要主题,它是伯利恒之星插图的一个重要主题,但新生的孩子ye稣是主要主题。天体(包括星星)在占星家的插图中出现,它们在许多祈祷书中作为背景装饰,其中水瓶座被用作一个例子。

除了伯利恒之星,为什么星星在中世纪艺术中占有如此小的地位?其原因可能是中世纪盛行的地心说世界模式。地球被认为是一个扁平的圆盘,周围环绕着八个球体。在前七个球体上放置着已知的运动天体,第一个球体上分别是太阳、水星、金星、月球、火星、木星和土星。在第八个也是最后一个球体上放置着固定的星星。在第48张所谓的曼特尼亚塔罗牌(既不是塔罗牌,也不是安德烈亚斯·曼特尼亚制作的)上可以看到这八个球体的代表。我们看到一个天使拿着一个包含所有恒星的圆盘。在Mantegna的塔罗牌中,其他球体的编号从41(太阳)到47(土星)。

塔罗牌上的星星比中世纪的艺术更重要。在大多数古老的塔罗牌上,星星指的是金星,因此间接指向ye稣ji督(“我是晨星!”)。因此,星星的出现是希望的象征。让我们回到塔罗牌,看看星牌是如何随着时间发展的。让我们继续看17世纪的意大利。

在15世纪出现了许多已知的塔罗牌游戏(即使它们还没有被称为塔罗牌)之后,在16世纪,塔罗牌游戏慢慢地从意大利消失了,只在博洛尼亚和佛罗伦萨周围的一些地区保留了下来。在这里,塔罗牌游戏的地方变体发展起来,如博洛涅的塔罗奇尼游戏和佛罗伦萨的明奇特游戏。从左到右,我们看到的星形牌分别来自17世纪早期的标准博洛尼亚塔罗奇诺牌、1668年朱塞佩·玛丽亚·米特利制作的定制塔罗奇诺牌、17世纪佛罗伦萨标准明奇诺牌(标准,因为在博洛尼亚,明奇诺牌是用完全相同的图像印刷的)和18世纪更精致的明奇诺牌,也来自佛罗伦萨。

标准塔罗奇诺牌的构成与罗斯柴尔德牌相同,在卡片的上半部分突出放置一颗巨大的星星(使用与伯利恒之星相同的八角星符号),下面有三个人,但在细节上有很多不同。在塔罗奇诺牌上,国王被皇帝取代,女人被一个年轻的男人取代,由皇帝加冕。第三个人,在罗斯柴尔德的薄片上戴着一顶傻瓜帽,现在戴着一顶皇冠,类似于皇帝给第二个人戴的皇冠。他也被皇帝加冕了吗?伯利恒之星传统上被解释为国王诞生的标志,在这张卡片上,国王正在加冕。在朱塞佩·米特里(Giuseppe Mitelli)制作的卡片上,我们看到的图像让我们立即联想到隐士愚人的结合,一个年长的胡须男子,背着他的东西,手里拿着一盏灯,在星空下徘徊。在两张明奇特牌上,我们看到了巴尔塔萨,跟随伯利恒之星的魔法师之一。

我们注意到星星呈现的多样性,在本页迄今为止呈现的12张卡片中,有10个不同的场景以星星为主题。这种对星星表现的多样性,清楚地证实了中世纪和文艺复兴时期艺术中没有把星星作为一个主题来表现。现在让我们来看看在17世纪的法国,星星是如何被描绘出来的。

虽然法国最古老的塔罗牌可能是在里昂印刷的,但现存最古老的塔罗牌都是在巴黎印刷的。从左到右是17世纪上半叶印刷的巴黎匿名塔罗牌,雅克·维维尔的塔罗牌,可能在1650年之前不久印刷(维维尔从1645年开始活跃),让·诺布莱特的塔罗牌,至少在十年后印刷(诺布莱特从1659年开始活跃)。事实上,Noblet的卡片比其他两张卡片要小得多,但是为了比较图像,所有的图像都被调整到相同的高度。真正引人注目的是印刷技术上的相似之处。所有的卡片都印在同一种纸上,所有的卡片都使用完全相同的颜色。甚至卡片的背面也使用相同的六角形图案。如果这三张牌是由同一家印刷厂印刷的,我也不会感到惊讶。在前两张牌上,我们看到了一个类似于埃斯特牌的场景,一位占星家正在观察天空中的一颗大八角星,它指的是伯利恒之星。在Vievil的卡片上有8条直线射线,8条间歇性波浪射线和16条较小的射线。波浪射线通常表示热量,也表示天空中的雨滴reïnforce这是过热的概念。这颗大恒星被4颗较小的恒星包围着,与卡里页上的恒星一模一样。在Jean Noblet制作的卡片上,我们看到了一个传统的水瓶座插图,一个裸体的女人在小溪里倒水。她的位置和上面五本《小时》书的中心插图中的男孩完全一样。在她的上方是一颗八角星,周围环绕着七颗较小的星星,每颗星星有六道光芒。让·诺布莱特之星是马赛塔罗牌和相关牌的悠久传统中最早为人所知的。下面是一些例子。

四张卡片,显然都是同一款。第一张牌是马赛塔罗牌中的星星牌,由让·多达尔在18世纪初构思,并在里昂出版。第二张牌来自Besançon塔罗牌,由皮埃尔·伊斯纳德雕刻,并在1746年至1750年在斯特拉斯堡由弗朗索瓦·劳迪出版。第三张牌是皮埃蒙特塔罗牌的一个例子,大约在1840年由乔瓦尼·瓜拉在格姆·利古里亚制作。最后一张牌来自著名的Soprafino牌,由Carlo Dellarocca于1835年设计,由gunppenberg在米兰出版。

在这些牌上,我们看到了让·诺布莱特塔罗牌上的同一个女人,跪在地上,从两个罐子里倒水。每张卡片上都有一颗大星星,周围是一定数量的小星星。在马赛塔罗牌的传统中,总是有七颗星,但这里展示的克隆牌都不尊重这个数字。在大多数牌上是一只鸟,在让·多达尔牌上无法辨认,皮埃蒙特牌上是一只公鸡,索普拉菲诺牌上是一只猫头鹰。在皮埃蒙特牌上,我们注意到牌的顶部和底部都有编号,以这种方式方便游戏。到了18世纪,星牌的代表性稳定下来,很少有纸牌制造商提出新的模型。以下是一些从18世纪末到20世纪初的例子。

从左到右是18世纪晚期范登伯尔制作的比利时塔罗牌,19世纪早期冈彭伯格在米兰出版的伦巴第塔罗牌,19世纪晚期在都灵附近的一个村庄出版的瓦切塔塔罗牌,以及20世纪早期的RWS塔罗牌。比利时塔罗牌以jacques Vievil的塔罗牌为模型,伦巴第塔罗牌并不完全尊重,但显然是基于马赛塔罗牌和Vachetta和RWS塔罗牌对TdM模型的详细尊重。

带着这些卡片,我们进入了20世纪。RWS塔罗牌是新一代塔罗牌的开端,它只尊重塔罗牌的主要结构(78张牌,22张王牌),但它允许在牌的呈现上有很大的自由。为了完成这一页,随机选择现代塔罗牌上的星星图像。

从左到右是2004年的仙女塔罗牌,由安东尼奥·卢帕泰利制作;2009年的巫师塔罗牌,由安东内拉·Castelli实现;2009年的炼金术塔罗牌,由罗伯特·普雷斯创作;2018年的玫瑰战争塔罗牌,由叶夫根尼亚·维斯科娃设计。安东尼娅·卢帕泰利重新命名了奈阿德中的星星,某种水仙。星星被发送到天空的背景。在巫师的塔罗牌上,星星成了个人冥想的对象。在炼金术塔罗牌上,围绕着一颗中心星的七颗星,是TdM的主题,被清楚地识别为太阳、月亮和五颗已知的行星。水和血,基本的炼金术符号,倒在河里。在玫瑰之战塔罗牌中,一位年轻的女士在一颗巨星的光芒下做梦。就像在最早的星形卡片上一样,对星形的解释也有很大的多样性。在黑暗的天空中,星星是一个小光点,传统上是希望的象征,在最古老的塔罗牌上,它是ye稣ji督的化身,通过晨星的象征,在现代塔罗牌上,它用无数不同的星星形象来表达。从中世纪到现代,星星象征主义的发展历程到此结束。

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